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आरती >> श्रीरामचरितमानस अर्थात तुलसी रामायण (उत्तरकाण्ड) श्रीरामचरितमानस अर्थात तुलसी रामायण (उत्तरकाण्ड)गोस्वामी तुलसीदास
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भारत की सर्वाधिक प्रचलित रामायण। सप्तम सोपान उत्तरकाण्ड
दो.-बरनाश्रम निज निज धरम निरत बेद पथ लोग।
चलहिं सदा पावहिं सुखहि नहिं भय सोक न रोग।।20।।
चलहिं सदा पावहिं सुखहि नहिं भय सोक न रोग।।20।।
सब लोग अपने-अपने वर्ण और आश्रम के अनुकूल धर्म में तत्पर हुए
सदा वेद-मार्गपर चलते हैं और सुख पाते हैं। उन्हें न किसी बात का भय है, न
शोक है और न कोई रोग ही सताता है।।20।।
चौ.-दैहिक दैविक भौतिक तापा। राम राज नहिं काहुहि
ब्यापा।।
सब नर करहिं परस्पर प्रीती। चलहिं स्वधर्म निरत श्रुति नीती।।1।।
सब नर करहिं परस्पर प्रीती। चलहिं स्वधर्म निरत श्रुति नीती।।1।।
राम-राज्य में दैहिक, दैविक और भौतिक ताप किसी को नहीं
व्यापते। सब मनुष्य परस्पर प्रेम करते हैं और है वेदों में बतायी
हुई नीति (मर्यादा) में तत्पर रहकर अपने-अपने धर्म का पालन करते हैं।।1।।
चारिउ चरन धर्म जग माहीं। पूरि रहा सपनेहुँ अघ नाहीं।।
राम भगति रत नर अरु नारी। सकल परम गति के अधिकारी।।2।।
राम भगति रत नर अरु नारी। सकल परम गति के अधिकारी।।2।।
धर्म अपने चारों चरणों (सत्य, शौच, दया और दान) से जगत्
में परिपूर्ण हो रहा है; स्वप्नमें भी कहीं पाप नहीं हैं। पुरुष
और स्त्री सभी रामभक्ति के परायण हैं और सभी परमगति (मोक्ष) के अधिकारी
है।।2।।
अल्पमृत्यु नहिं कवनिउ पीरा। सब सुंदर सब बिरुज सरीरा।।
नहिं दरिद्र कोउ दुखी न दीना। नहिं कोउ अबुध न लच्छनहीना।।3।।
नहिं दरिद्र कोउ दुखी न दीना। नहिं कोउ अबुध न लच्छनहीना।।3।।
छोटी अवस्था में मृत्यु नहीं होती, न किसी को कोई पीड़ा होती
है। सभी के शरीर सुन्दर और नीरोग हैं। न कोई दरिद्र है, न दुखी है न और न
दीन ही है। न कोई मूर्ख है और न शुभ लक्षणोंसे हीन ही है।।3।।
सब निर्दंभ धर्मरत पुनी। नर अरु नारि चतुर सब गुनी।।
सब गुनग्य पंडित सब ग्यानी। सब कृतग्य नहिं कपट सयानी।।4।।
सब गुनग्य पंडित सब ग्यानी। सब कृतग्य नहिं कपट सयानी।।4।।
सभी दम्भरहित हैं, धर्मपरायण हैं और पुण्यात्मा हैं। पुरुष और
स्त्री सभी चतुर और गुणवान् हैं। सभी गुणों का आदर करनेवाले और पण्डित हैं
तथा सभी ज्ञानी हैं। सभी कृतज्ञ (दूसरेके किये हुए उपकार को माननेवाले)
हैं, कपट-चतुराई (धूर्तता) किसीमें नहीं हैं।।4।।
दो.-राम राज नभगेस सुनु सचराचर जग माहिं।
काल कर्म सुभाव गुन कृत दुख काहुहि नाहिं।।21।।
काल कर्म सुभाव गुन कृत दुख काहुहि नाहिं।।21।।
[काकभुशुण्डिजी कहते हैं-] हे पक्षिराज गरुड़जी! सुनिये!
श्रीरामजी के राज्य में जड़, चेतन सारे जगत् में काल, कर्म, स्वभाव और
गुणों से उत्पन्न हुए दुःख किसी को भी नहीं होते (अर्थात् इनके बन्धन में
कोई नहीं है)।।21।।
चौ.-भूमि सप्त सागर मेखला। एक भूप रघुपति कोसला।।
भुवन अनेक रोम प्रति जासू। यह प्रभुता कछु बहुत न तासू।।1।।
भुवन अनेक रोम प्रति जासू। यह प्रभुता कछु बहुत न तासू।।1।।
अयोध्या में श्रीरघुनाथजी सात समुद्रों की मेखला (करधनी) वाली
पृथ्वीके एकमात्र राजा हैं। जिनके एक-एक रोम में अनेकों ब्रह्माण्ड
हैं, उनके लिये सात द्वीपों की यह प्रभुता कुछ अधिक नहीं है।।1।।
सो महिमा समुझत प्रभु केरी। यह बरनत हीनता घनेरी।।
सोउ महिमा खगेस जिन्ह जानी। फिरि एहिं चरित तिन्हहुँ रति मानी।।2।।
सोउ महिमा खगेस जिन्ह जानी। फिरि एहिं चरित तिन्हहुँ रति मानी।।2।।
बल्कि प्रभु की उस महिमाको समझ लेनेपर तो यह कहने में [कि वे
सात समुद्रों से घिरी हुई सप्तद्वीपमयी पृथ्वीके एकच्छत्र सम्राट हैं] उनकी
बड़ी हीनता होती है। परंतु हे गरुड़जी! जिन्होंने वह महिमा जान भी ली है,
वे भी फिर इस लीलामें बड़ा प्रेम मानते हैं।।2।।
सोउ जाने कर फल यह लीला। कहहिं महा मुनिबर दमसीला।।
राम राज कर सुख संपदा। बरनि न सकइ फनीस सारदा।।3।।
राम राज कर सुख संपदा। बरनि न सकइ फनीस सारदा।।3।।
क्योंकि उस महिमा को जानने का फल यह लीला (इस लीला का अनुभव)
ही है, इन्द्रियों का दमन करने वाले श्रेष्ठ महामुनि ऐसा कहते हैं।
रामराज्य की सुखसम्पत्ति का वर्णन शेषजी और सरस्वती जी भी नहीं कर
सकते।।3।।
सब उदार सब पर उपकारी। बिप्र चरन सेवक नर नारी।।
एकनारि ब्रत रत सब झारी। ते मन बच क्रम पति हितकारी।।4।।
एकनारि ब्रत रत सब झारी। ते मन बच क्रम पति हितकारी।।4।।
सभी नर-नारी उदार हैं, सभी परोपकारी हैं और सभी ब्राह्मणों के
चरणों के सेवक हैं। सभी पुरुषमात्र एकपत्नीव्रती हैं। इसी
प्रकार स्त्रियाँ भी मन, वचन और कर्मसे पति का हित करनेवाली
हैं।।4।।
दो.-दंड जतिन्ह कर भेद जहँ नर्तक नृत्य समाज।
जीतहु मनहि सुनिअ अस रामचंद्र कें राज।।22।।
जीतहु मनहि सुनिअ अस रामचंद्र कें राज।।22।।
श्रीरामचन्द्रजी के राज्य में दण्ड केवल संन्यासियों के हाथों
में है और भेद नाचनेवालों के नृत्यसमाज में है और जीतो शब्द केवल मनके
जीतने के लिये ही सुनायी पड़ता है (अर्थात् राजनीति में शत्रुओं को जीतने
तथा चोर-डाकुओं आदि को दमन करने के लिये साम, दान, दण्ड और
भेद-ये चार उपाय किये जाते हैं। रामराज्य में कोई शत्रु है ही नहीं इसलिये
जीतो शब्द केवल मनके जीतने के लिये कहा जाता है। कोई अपराध करता ही नहीं,
इसलिये दण्ड किसीको नहीं होता; दण्ड शब्द केवल संन्यासियों के हाथमें
रहनेवाले दण्डके लिये ही रह गया है तथा सभी अनुकूल होने के कारण भेदनीति की
आवश्यकता ही नहीं रह गयी; भेद शब्द केवल सुर-तालके भेद के लिये ही कामों
में आता है।)।।22।।
चौ.-फूलहिं फरहिं सदा तरु कारन। रहहिं एक सँग गज पंचानन।।
खग मृग सहज बयरु बिसराई। सबन्हि परस्पर प्रीति बढ़ाई।।1।।
खग मृग सहज बयरु बिसराई। सबन्हि परस्पर प्रीति बढ़ाई।।1।।
वनों में वृक्ष सदा फूलते और फलते हैं। हाथी और सिंह [वैर
भूलकर] एक साथ रहते हैं। पक्षी और पशु सभीने स्वभाविक वैर भुलाकर आपसमें
प्रेम बढ़ा लिया है।।1।।
कूजहिं खग मृग नाना बृंदा। अभय चरहिं बन करहिं अनंदा।
सीतल सुरभि पवन बह मंदा। गुंजत अलि लै चलि मकरंदा।।2।।
सीतल सुरभि पवन बह मंदा। गुंजत अलि लै चलि मकरंदा।।2।।
पक्षी कूजते (मीठी बोली बोलते) हैं, भाँति-भाँतिके पशुओंके
समूह वनमें निर्भय विचरते और आनन्द करते हैं। शीतल, मन्द, सुगन्धित पवन
चलता रहता है। भौंरे पुष्पोंका रस लेकर चलते हुए गुंजार करते जाते हैं।।2।।
लता बिटप मागें मधु चवहीं। मनभावतो धेनु पय स्रवहीं।।
ससि संपन्न सदा रह धरनी। त्रेताँ भइ कृतजुग कै करनी।।3।।
ससि संपन्न सदा रह धरनी। त्रेताँ भइ कृतजुग कै करनी।।3।।
बेलें और वृक्ष माँगने से ही मधु (मकरन्द) टपका देते हैं।
गौएँ मनचाहा दूध देती हैं। धरती सदा खेती से भरी रहती है। त्रेता में
सत्ययुगकी करनी (स्थिति) हो गयी।।3।।
प्रगटी गिरिन्ह बिबिधि मनि खानी। जगदातमा भूप जग जानी।।
सरिता सकल बहहिं बर बारी। सीतल अमल स्वाद सुखकारी।।4।।
सरिता सकल बहहिं बर बारी। सीतल अमल स्वाद सुखकारी।।4।।
समस्त जगत् के आत्मा भगवान् को जगत् का राजा जानकर पर्वतों ने
अनेक प्रकार की मणियों की खाने प्रकट कर दीं। सब नदियाँ श्रेष्ठ, शीतल,
निर्मल और सुखप्रद स्वादिष्ट जल बहने लगीं।।4।।
सागर निज मरजादाँ रहहीं। डारहिं रत्न तटन्हि नर लहहीं।।
सरसिज संकुल सकल तड़ागा। अति प्रसन्न दस दिसा बिभागा।।5।।
सरसिज संकुल सकल तड़ागा। अति प्रसन्न दस दिसा बिभागा।।5।।
समुद्र अपनी मर्यादा में रहते हैं। वे लहरों के द्वारा
किनारों पर रत्न डाल देते हैं, जिन्हें मनुष्य पा जाते हैं। सब तालाब कमलों
से परिपूर्ण हैं। दसों दिशाओं के विभाग (अर्थात् सभी प्रदेश) अत्यन्त
प्रसन्न हैं।।5।।
दो.-बिधु महि पूर मयूखन्हि रबि तप जेतनेहि काज।
मागें बारिद देहिं जल रामचंद्र कें राज।।23।।
मागें बारिद देहिं जल रामचंद्र कें राज।।23।।
श्रीरामचन्द्रजीके राज्यमें चन्द्रमा अपनी [अमृतमयी] किरणोंसे
पृथ्वीको पूर्ण कर देते हैं। सूर्य उतना ही तपते हैं जितने की आवश्यकता
होती है और मेघ माँगने से [जब जहाँ जितना चाहिये उतना ही] जल देते
हैं।।23।।
चौ.-कोटिन्ह बाजिमेध प्रभु कीन्हे। दान अनेक द्विजन्ह कहँ
दीन्हे।।
श्रुति पथ पालक धर्म धुरंधर। गुनातीत अरु भोग पुरंदर।।1।।
श्रुति पथ पालक धर्म धुरंधर। गुनातीत अरु भोग पुरंदर।।1।।
प्रभु श्रीरामजी ने करोड़ों अश्वमेध यज्ञ किये और ब्राह्मणों
को अनेकों दान दिये। श्रीरामचन्द्रजी वेदमार्ग के पालनेवाले, धर्मकी धुरीको
धारण करनेवाले, [प्रकृतिजन्य सत्त्व, रज और तम] तीनों गुणों से अतीत
और भोगों (ऐश्वर्य) में इन्द्र के समान हैं।।1।।
पति अनुकूल सदा रह सीता। सोभा खानि सुसील बिनीता।।
जानति कृपासिंधु प्रभुताई। सेवति चरन कमल मन लाई।।2।।
जानति कृपासिंधु प्रभुताई। सेवति चरन कमल मन लाई।।2।।
शोभा की खान, सुशील और विनम्र सीताजी सदा पति के अनुकूल रहती
हैं। वे कृपासागर श्रीरामजीकी प्रभुता (महिमा) को जानती हैं और मन लगाकर
उनके चरणकमलों की सेवा करती हैं।।2।।
जद्यपि गृहँ सेवक सेवकिनी। बिपुल सदा सेवा बिधि गुनी।।
निज कर गृह परिचरजा करई। रामचंद्र आयसु अनुसरई।।3।।
निज कर गृह परिचरजा करई। रामचंद्र आयसु अनुसरई।।3।।
यद्यपि घर में बहुत-से (अपार) दास और दासियाँ हैं और वे सभी
सेवा की विधिमें कुशल हैं, तथापि [स्वामीकी सेवा का महत्त्व जाननेवाली]
श्रीसीताजी घरकी सब सेवा अपने ही हाथों से करती है और श्रीरामचन्द्रजीकी
आज्ञाका अनुसरण करती हैं।।3।।
जेहि बिधि कृपासिंधु सुख मानइ। सोइ कर श्री सेवा बिधि
जानइ।।
कौसल्यादि सासु गृह माहीं। सेवइ सबन्हि मान मद नाहीं।।4।।
कौसल्यादि सासु गृह माहीं। सेवइ सबन्हि मान मद नाहीं।।4।।
कृपासागर श्रीरामचन्द्रजी जिस प्रकारसे सुख मानते हैं, श्रीजी
वही करती हैं; क्योंकि वे सेवा की विधि को जाननेवाली हैं। घर में कौसल्या
आदि सभी सासुओं की सीताजी सेवा करती हैं, उन्हें किसी बात का अभिमान और मद
नहीं है।।4।।
उमा रमा ब्रह्मादि बंदिता। जगदंबा संततनिंदिता।।5।।
[शिवजी कहते हैं-] हे उमा! जगज्जननी रमा (सीताजी) ब्रह्मा आदि
देवताओं से वन्दित और सदा अनिन्दित (सर्वगुणसम्पन्न हैं।।5।।
दो.-जासु कृपा कटाच्छु सुर चाहत चितव न सोई।
राम पदारबिंद रति करति सुभावहि खोई।।24।।
राम पदारबिंद रति करति सुभावहि खोई।।24।।
देवता जिनका कृपा कटाक्ष चाहते हैं, परंतु वे उनकी ओर देखती
भी नहीं, वे ही लक्ष्मीजी जानकीजी अपने [महामहिम] स्वभावको छोड़कर
श्रीरामचन्द्रजी के चरणारविन्दमें प्रीति करती हैं।।24।।
चौ.-सेवहिं सानुकूल सब भाई। राम चरन रति अति अधिकाई।।
प्रभु मुख कमल बिलोकत रहहीं। कबहुँ कृपाल हमहि कछु कहहीं।।1।।
प्रभु मुख कमल बिलोकत रहहीं। कबहुँ कृपाल हमहि कछु कहहीं।।1।।
सब भाई अनुकूल रहकर उनकी सेवा करते हैं। श्रीरामचन्द्रजीके
चरणों में उनकी अत्यन्त अधिक प्रीति है। वे सदा प्रभु का मुखारविन्द ही
देखते रहते हैं कि कृपाल श्रीरामजी कभी हमें कुछ सेवा करने को कहें।।1।।
राम करहिं भ्रातन्ह पर प्रीती। नाना भाँति सिखावहिं
नीती।।
हरषित रहहिं नगर के लोगा। करहिं सकल सुर दुर्लभ भोगा।।2।।
हरषित रहहिं नगर के लोगा। करहिं सकल सुर दुर्लभ भोगा।।2।।
श्रीरामचन्द्रजी भी भाइयों पर प्रेम करते हैं और उन्हें नाना
प्रकारकी नीतियाँ सिखलाते हैं। नगर के लोग हर्षित होते रहते हैं और सब
प्रकारके देवदुर्लभ (देवताओंको भी कठिनतासे प्राप्त होने योग्य) भोग भोगते
हैं।।2।।
अहनिसि बिधिहि मनावत रहहीं। श्रीरघुबीर चरन रति चहहीं।।
दुइ सुत सुंदर सीताँ जाए। लव कुस बेद पुरान्ह गाए।।3।।
दुइ सुत सुंदर सीताँ जाए। लव कुस बेद पुरान्ह गाए।।3।।
वे दिन रात ब्रह्मा जी को मानते रहते हैं और [उनसे]
श्रीरघुवीरके चरणोंमें प्रीति चाहते हैं। सीताजी के लव और कुश-ये दो पुत्र
उत्पन्न हुए, जिनका वेद पुराणों ने वर्णन किया है।।3।।
दोउ बिजई बिनई गुन मंदिर। हरि प्रतिबिंब मनहुँ अति
सुंदर।।
दुइ दुइ सुत सब भ्रातन्ह केरे। भए रूप गुन सील घनेरे।।4।।
दुइ दुइ सुत सब भ्रातन्ह केरे। भए रूप गुन सील घनेरे।।4।।
वे दोनों ही विजयी (विख्यात योद्धा), नम्र और गुणोंके धाम हैं
और अत्यन्त सुन्दर हैं, मानो श्री हरि के प्रतिबिम्ब ही हों। दो-दो पुत्र
सभी भाइयों के हुए, जो बड़े ही सुन्दर, गुणवान् और सुशील थे।।4।।
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लोगों की राय
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