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रामायण >> श्रीरामचरितमानस अर्थात तुलसी रामायण (उत्तरकाण्ड) श्रीरामचरितमानस अर्थात तुलसी रामायण (उत्तरकाण्ड)गोस्वामी तुलसीदास
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भारत की सर्वाधिक प्रचलित रामायण। सप्तम सोपान उत्तरकाण्ड
दो.-माया संभव भ्रम सब अब न ब्यापिहहिं तोहि।।
जानेसु ब्रह्म अनादि अज अगुन गुनाकर मोहि।।85क।।
जानेसु ब्रह्म अनादि अज अगुन गुनाकर मोहि।।85क।।
माया से उत्पन्न सब भ्रम अब तुझको नहीं व्यापेंगे। मुझे
अनादि, अजन्मा, अगुण, (प्रकृतिके गुणोंसे रहित) और [गुणातीत दिव्य] गुणों
की खान ब्रह्म जानना।।85(क)।।
मोहि भगति प्रिय संतत अस बिचारि सुनु काग।
कायँ बचन मन मम पद करेसु अचल अनुराग।।85ख।।
कायँ बचन मन मम पद करेसु अचल अनुराग।।85ख।।
हे काक! सुन, मुझे भक्ति निरंतर प्रिय हैं, ऐसा विचारकर शरीर,
वचन और मन से मेरे चरणों में अटल प्रेम करना।।85(ख)।।
चौ.-अब सुनु परम बिमल मम बानी। सत्य सुगम निगमादि बखानी।।
निज सिद्धांत सुनावउँ तोही। सुनु मन धरु सब तजि भजु मोही।।1।।
निज सिद्धांत सुनावउँ तोही। सुनु मन धरु सब तजि भजु मोही।।1।।
अब मेरी सत्य, सुगम, वेदादि के द्वारा वर्णित परम निर्मल वाणी
सुन। मैं तुझको यह ‘निज सिद्धान्त’ सुनाता हूँ। सुनकर मन में धारण कर और सब
तजकर मेरा भजन कर।।1।।
मम माया संभव संसारा। जीव चराचर बिबिधि प्रकारा।।
सब मम प्रिय सब मम उपजाए। सब ते अधिक मनुज मोहि भाए।।2।।
सब मम प्रिय सब मम उपजाए। सब ते अधिक मनुज मोहि भाए।।2।।
यह सारा संसार मेरी माया से उत्पन्न है। [इसमें] अनेकों
प्रकार के चराचर जीव हैं। वे सभी मुझे प्रिय हैं; क्यों कि सभी मेरे
उत्पन्न किये हुए हैं। [किन्तु] मनुष्य मुझको सबसे अधिक अच्छे लगते
हैं।।2।।
तिन्ह महँ द्विज द्विज महँ श्रुतिधारी। तिन्ह महुँ निगम
धरम अनुसारी।।
तिन्ह महँ प्रिय बिरक्त पुनि ग्यानी। ग्यानिहु ते अति प्रिय बिग्यानी।।3।।
तिन्ह महँ प्रिय बिरक्त पुनि ग्यानी। ग्यानिहु ते अति प्रिय बिग्यानी।।3।।
उन मनुष्यों में भी द्विज, द्विजों में भी वेदों को [कण्ठमें]
धारण करने वाले, उनमें भी वेदान्त धर्मपर चलने वाले, उनमें भी विरक्त
(वैराग्यवान्) मुझे प्रिय हैं। वैराग्यवानोंमें फिर ज्ञानी और ज्ञानियों से
भी अत्यन्त प्रिय विज्ञानी हैं।।3।।
तिन्ह ते पुनि मोहि प्रिय निज दासा। जेहि गति मोरि न
दूसरि आसा।।
पुनि पुनि सत्य कहउँ तोहि पाहीं। मोहि सेवक सम प्रिय कोउ नाहीं।।4।।
पुनि पुनि सत्य कहउँ तोहि पाहीं। मोहि सेवक सम प्रिय कोउ नाहीं।।4।।
विज्ञानियों से भी प्रिय मुझे अपना दास है, जिसे मेरी ही गति
(आश्रय) है, कोई दूसरी आशा नहीं है। मैं तुमसे बार-बार सत्य (‘निज
सिद्धांत’) कहता हूँ कि मुझे अपने सेवकके समान प्रिय कोई नहीं है।।4।।
भगति हीन बिरंचि किन होई। सब जीवहु सम प्रिय मोहि सोई।।
भगतिवंत अति नीचउ प्रानी। मोहि प्रानप्रिय असि मम बानी।।5।।
भगतिवंत अति नीचउ प्रानी। मोहि प्रानप्रिय असि मम बानी।।5।।
भक्तिहीन ब्रह्मा ही क्यों न हो, वह मुझे सब जीवों के समान ही
प्रिय है। परन्तु भक्ति मान् अत्यन्त नीच भी प्राणी मुझे प्राणोंके समान
प्रिय है, यह मेरी घोषणा है।।5।।
दो.-सुचि सुसील सेवक सुमति प्रिय कहु काहि न लाग।
श्रुति पुरान कह नीति असि सावधान सुनु काग।।86।।
श्रुति पुरान कह नीति असि सावधान सुनु काग।।86।।
पवित्र, सुशील और सुन्दर बुद्धिवाला सेवक, बता किसको प्यारा
नहीं लगता? वेद और पुराण ऐसी ही नीति कहते हैं। हे काक! सावधान होकर
सुन।।86।।
चौ.-एक पिता के बिपुल कुमारा। होहिं पृथक गुन सील अचारा।।
कोउ पंडित कोउ तापस ग्याता। कोउ धनवंत सूर कोउ दाता।।1।।
कोउ पंडित कोउ तापस ग्याता। कोउ धनवंत सूर कोउ दाता।।1।।
एक पिता के बहुत-से पुत्र पृथक्-पृथक् गुण, स्वभाव और आचरण
वाले होते हैं। कोई पण्डित होता है, कोई तपस्वी, कोई ज्ञानी, कोई धनी, कोई
शूरवीर, कोई दानी।।1।।
कोउ सर्बग्य धर्मरत कोई। सब पर पितहि प्रीति सम होई।।
कोउ पितु भगत बचन मन कर्मा। सपनेहुँ जान न दूसर धर्मा।।2।।
कोउ पितु भगत बचन मन कर्मा। सपनेहुँ जान न दूसर धर्मा।।2।।
कोई सर्वज्ञ और कोई धर्मपरायण होता है। पिताका प्रेम इन सभी
पर समान होता है। परंतु इनमें से यदि कोई मन, वचन और कर्म से पिता का ही
भक्त होता है, स्वप्न में भी दूसरा धर्म नहीं जानता।।2।।
सो सुत प्रिय पितु प्रान समाना। जद्यपि सो सब भाँति
अयाना।
एहि बिधि जीव चराचर जेते। त्रिजग देव नर असुर समेते।।3।।
एहि बिधि जीव चराचर जेते। त्रिजग देव नर असुर समेते।।3।।
वह पुत्र पिता को प्राणों के समान होता है, यद्यपि (चाहे) वह
सब प्रकार से अज्ञान (मूर्ख) ही हो इस प्रकार तिर्यक् (पशु-पक्षी), देव,
मनुष्य और असुरोंसमेत जितने भी चेतन और जड़ जीव हैं।।3।।
अखिल बिस्व यह मोर उपाया। सब पर मोहिं बराबरि दाया।।
तिन्ह महँ जो परिहरि मद माया। भजै मोहि मन बच अरु काया।।4।।
तिन्ह महँ जो परिहरि मद माया। भजै मोहि मन बच अरु काया।।4।।
[उनसे भरा हुआ] यह सम्पूर्ण विश्व मेरा ही पैदा किया हुआ है।
अतः सब पर मेरी बराबर दया है। परंतु इनमेंसे जो मद और माया छोड़कर मन, वचन
और शरीरसे मुझको भजता है।।4।।
दो.-पुरुष नपुसंक नारि वा जीव चराचर कोइ।।
सर्ब भाव भज कपट तजि मोहि परम प्रिय सोइ।।87क।।
सर्ब भाव भज कपट तजि मोहि परम प्रिय सोइ।।87क।।
वह पुरुष नपुसंक हो, स्त्री हो अथवा चर-अचर कोई भी जीव हो,
कपट छोड़कर जो भी सर्वभाव से मुझे भाजता है वह मुझे परम प्रिय है।।87(क)।।
सौ.-सत्य कहउँ खग तोहि सुचि सेवक मम प्रानप्रिय।।
अस बिचारि भजु मोहि परिहरि आस भरोस सब।।87ख।।
अस बिचारि भजु मोहि परिहरि आस भरोस सब।।87ख।।
हे पक्षी! मैं तुझसे सत्य कहता हूँ, पवित्र (अनन्य एवं
निष्काम) सेवक मुझे प्राणों के समान प्यारा है। ऐसा विचार कर सब आशा-भरोसा
छोड़कर मुझीको भज।।87(ख)।।
चौ.-कबहूँ काल न ब्यापिहि तोही। सुमिरेसु भजेसु निरंतर
मोही।।
प्रभु बचनामृत सुनि न अघाऊँ। तनु पुलकित मन अति हरषाऊँ।।1।।
प्रभु बचनामृत सुनि न अघाऊँ। तनु पुलकित मन अति हरषाऊँ।।1।।
तुझे काल भी नहीं व्यापेगा। निरन्तर मेरा स्मरण और भजन करते
रहना। प्रभुके वचनामृत सुनकर मैं तृप्त नहीं होता था। मेरा शरीर पुलकित था
और मनमें मैं अत्यन्त, हर्षित हो रहा था।।1।।
सो सुख जानइ मन अरु काना। नहिं रसना पहिं जाइ बखाना।।
प्रभु सोभा सुख जानहिं नयना। कहि किमि सकहिं तिन्हहिं नहिं बयना।।2।।
प्रभु सोभा सुख जानहिं नयना। कहि किमि सकहिं तिन्हहिं नहिं बयना।।2।।
वह सुख मन और कान ही जानते हैं। जीभ से उसका बखान नहीं किया
जा सकता। प्रभु की शोभा का वह सुख नेत्र ही जानते हैं। पर वे कह कैसे सकते
हैं? उनके वाणी तो ही नहीं है।।2।
बहु बिधि मोहि प्रबोधि सुख देई। लगे करन सिसु कौतुक तेई।।
सजल नयन कछु मुख करि रूखा। चितइ मातु लागी अति भूखा।।3।
सजल नयन कछु मुख करि रूखा। चितइ मातु लागी अति भूखा।।3।
मुझे बहुत प्रकार से भली भाँति समझाकर और सुख देकर प्रभु फिर
वही बालकों के खेल करने लगे। नेत्रों में जल भरकर और मुख को कुछ रूखा [-सा]
बनाकर उन्होंने माताकी ओर देखा- [और मुखाकृति तथा चितवनसे माताको समझा दिया
कि] बहुत भूख लगी है।।3।।
देखि मातु आतुर उठि धाई। कहि मृदु बचन लिए उर लाई।।
गोद राखि कराव पय पाना। रघुपति चरित ललित कर गाना।।4।।
गोद राखि कराव पय पाना। रघुपति चरित ललित कर गाना।।4।।
यह देखकर माता तुरंत उठ दौड़ी और कोमल वचन कहकर उन्होंने
श्रीरामजीको छाती से लगा लिया। वे गोद में लेकर उन्हें दूध पिलाने लगीं और
श्रीरघुनाथजी (उन्हीं) की ललित लीलाएँ गाने लगीं।।4।।
सो.-जेहि सुख लागि पुरारि असुभ बेष कृत सिव सुखद।
अवधपुरी नर नारि तेहि सुख महुँ संतत मगन।।88क।।
अवधपुरी नर नारि तेहि सुख महुँ संतत मगन।।88क।।
जिस सुख के लिये [सबको] सुख देनेवाले कल्याणरूप त्रिपुरारि
शिवजी ने अशुभ वेष धारण किया, उस सुख में अवधपुरी के नर-नारी निरन्तर
निमग्न रहते हैं।।88(क)।।
सोई सुख लवलेस जिन्ह बारक सपनेहुँ लहेउ।
ते नहिं गनहिं खगेस ब्रह्मसुखहि सज्जन सुमति।।88ख।।
ते नहिं गनहिं खगेस ब्रह्मसुखहि सज्जन सुमति।।88ख।।
उस सुख का लवलेशमात्र जिन्होंने एक बार स्वप्नमें भी प्राप्त
कर लिया, हे पक्षिराज! वे सुन्दर बुद्धि वाले सज्जन पुरुष उसके सामने
ब्रह्मसुखको भी कुछ नहीं गिनते।।88(ख)।।
चौ.-मैं पुनि अवध रहेउँ कछु काला। देखेउँ बालबिनोद
रसाला।।
राम प्रसाद भगति बर पायउँ। प्रभु पद बंदि निजाश्रम आयउँ।।1।।
राम प्रसाद भगति बर पायउँ। प्रभु पद बंदि निजाश्रम आयउँ।।1।।
मैं और कुछ समय तक अवधपुरी में रहा और मैंने श्रीरामजी की
रसीली बाललीलाएँ देखीं। श्रीरामजी की कृपा से मैंने भक्ति का वरदान पाया।
तदनन्तर प्रभु के चरणों की वन्दना करके मैं अपने आश्रमपर लौट गया।।1।।
तब ते मोहि न ब्यापी माया। जब ते रघुनायक अपनाया।।
यह सब गुप्त चरित मैं गावा। हरि मायाँ जिमि मोहि नचावा।।2।।
यह सब गुप्त चरित मैं गावा। हरि मायाँ जिमि मोहि नचावा।।2।।
इस प्रकार जब से श्रीरघुनाथजी ने मुझको अपनाया, तबसे मुझे
माया कभी नहीं व्यापी। श्रीहरि की माया ने मुझे जैसे नचाया, वह सब गुप्त
चरित्र मैंने कहा।।2।।
निज अनुभव अब कहउँ खगेसा। बिनु हरि भजन न जाहिं कलेसा।।
राम कृपा बिनु सुनु खगराई। जानि न जाइ राम प्रभुताई।।3।।
राम कृपा बिनु सुनु खगराई। जानि न जाइ राम प्रभुताई।।3।।
हे पक्षिराज गरुड़! अब मैं आपसे अपना निज अनुभव कहता हूँ। [वह
यह है कि] भगवान् के भजन के बिना क्लेश दूर नहीं होते। हे पक्षिराज!
सुनिये, श्रीरामजी की कृपा बिना श्रीरामजी की प्रभुता नहीं जानी जाती।।3।।
जानें बिनु न होइ परतीती। बिनु परतीति होइ नहिं प्रीती।।
प्रीति बिना नहिं भगति दिढ़ाई। जिमि खगपति जल कै चिकनाई।।4।।
प्रीति बिना नहिं भगति दिढ़ाई। जिमि खगपति जल कै चिकनाई।।4।।
प्रभुता जाने बिना उनपर विश्वास नहीं जमता, विश्वास के बिना
प्रीति नहीं होती और प्रीति बिना भक्ति वैसे ही दृढ़ नहीं होती जैसे हे
पक्षिराज! जलकी चिकनाई ठहरती नहीं।।4।।
सो.-बिनु गुर होइ कि ग्यान ग्यान कि होइ बिराग बिनु।।
गावहिं बेद पुरान सुख कि लहिअ हरि भगति बिनु।।89क।।
गावहिं बेद पुरान सुख कि लहिअ हरि भगति बिनु।।89क।।
गुरु के बिना कहीं ज्ञान हो सकता है? अथवा वैराग्य के बिना
कहीं ज्ञान हो सकता है? इसी तरह वेद और पुराण कहते हैं कि श्रीहरिकी
भक्तिके बिना क्या सुख मिल सकता है?।।89(क)।।
कोउ बिश्राम कि पाव तात सहज संतोष बिनु।
चलै कि जल बिनु नाव कोटि जतन पचि पचि मरिअ।।89ख।।
चलै कि जल बिनु नाव कोटि जतन पचि पचि मरिअ।।89ख।।
हे तात! स्वाभाविक सन्तोष के बिना क्या कोई शान्ति पा सकता
है? [चाहे] करोड़ों उपाय करके पच-पच मरिये; [फिर भी] क्या कभी जलके बिना
नाव चल सकती है?।।89(ख)।।
चौ.-बिनु संतोष न काम नसाहीं। काम अछत सुख सपनेहुँ
नाहीं।।
राम भजन बिनु मिटहिं कि कामा। थल बिहीन तरु कबहुँ कि जामा।।1।।
राम भजन बिनु मिटहिं कि कामा। थल बिहीन तरु कबहुँ कि जामा।।1।।
सन्तोष के बिना कामना का नाश नहीं होता और कामनाओं के रहते
स्वप्न में भी सुख नहीं हो सकता। और श्रीराम के भजन बिना कामनाएँ कहीं मिट
सकती हैं? बिना धरती के भी कहीं पेड़ उग सकते हैं?।।1।।
बिनु बिग्यान कि समता आवइ। कोउ अवकास कि नभ बिनु पावइ।।
श्रद्धा बिना धर्म नहिं होई। बिनु महि गंध कि पावइ कोई।।2।।
श्रद्धा बिना धर्म नहिं होई। बिनु महि गंध कि पावइ कोई।।2।।
विज्ञान (तत्त्वज्ञान) के बिना क्या समभाव आ सकता है?
आकाश के बिना क्या कोई अवकाश (पोल) पा सकता है? श्रद्धा के बिना धर्म [का
आचरण] नहीं होता। क्या पृथ्वीतत्त्व के बिना कोई गन्ध पा सकता है?।।2।।
बिनु तप तेज कि कर बिस्तारा। जल बिनु रस कि होइ संसारा।।
सील कि मिल बिनु बुध सेवकाई। जिमि बिनु तेज न रूप गोसाँईं।।3।।
सील कि मिल बिनु बुध सेवकाई। जिमि बिनु तेज न रूप गोसाँईं।।3।।
तप के बिना क्या तेज फैल सकता है? जल-तत्त्वके बिना संसारमें
क्या रस हो सकता है? पण्डितजनोंकी सेवा बिना क्या शील (सदाचार) प्राप्त हो
सकता है? हे गोसाईं! जैसे बिना तेज (अग्नि-तत्त्व) के रूप नहीं मिलता।।3।।
निज सुख बिनु मन होइ कि थीरा। परस कि होइ बिहीन समीरा।।
कवनिउ सिद्धि कि बिनु बिस्वासा। बिनु हरि भजन न भव भय नासा।।4।।
कवनिउ सिद्धि कि बिनु बिस्वासा। बिनु हरि भजन न भव भय नासा।।4।।
निज-सुख (आत्मानन्द) के बिना क्या मन स्थिर हो सकता है?
वायु-तत्त्वके बिना क्या स्पर्श हो सकता है? क्या विश्वास के विना कोई भी
सिद्धि हो सकती है? इसी प्रकार श्रीहरि के भजन बिना जन्म-मृत्यु के भय का
नाश नहीं होता।।4।।
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लोगों की राय
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